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日本政府21日通過內閣決議，完成對“防衛(wèi)裝備轉移三原則”及其運用指南的修改，原則上將允許殺傷性武器對外出口。此舉在日本國內引起強烈反對。日本東亞共同體研究所所長孫崎享認為，日本長期以來所堅持的戰(zhàn)后“和平原則”正在發(fā)生重大轉變。
東亞共同體研究所所長 孫崎享：日本戰(zhàn)后一直以來的國家定位是不進行戰(zhàn)爭，推進和平。為此日本自衛(wèi)隊成員不會在海外參加戰(zhàn)斗，也堅持不向發(fā)生戰(zhàn)斗的地區(qū)提供武器，以此來維持日本的和平原則。然而這一次卻決定提供導彈、彈藥等在戰(zhàn)場上使用的物資，我認為這意味著日本的和平戰(zhàn)略發(fā)生了重大改變。一旦日本可以出口武器，日本國內的軍工產業(yè)就會發(fā)展起來，軍工產業(yè)發(fā)展起來之后，他們就會逐漸擁有政治發(fā)言權。因此，未來可能會出現(xiàn)與經濟利益結合阻止和平路線的政治勢力，這一點是非常危險的。
孫崎享指出，日本政府持續(xù)推進軍事擴張，將對國民生活產生直接影響。
東亞共同體研究所所長 孫崎享：日本目前的經濟狀況并不是很好，一旦增強軍事力量，就必然會出現(xiàn)教育，福利等與民生直接相關領域預算被削減的情況。
針對多名日本政客參拜靖國神社的行為，孫崎享表示，這是對國際承諾的漠視，本質上是對歷史正義的違背。
東亞共同體研究所所長 孫崎享：我認為日本人應該認真學習歷史。在日本，一提到靖國神社就被報道成仿佛這只是與中國或者韓國之間的問題，但實際上這是一個更大的問題，那就是日本在第二次世界大戰(zhàn)中參戰(zhàn)，并實施了戰(zhàn)爭罪。而靖國神社把這些人供奉起來了，也就是供奉了戰(zhàn)犯。日本政客去參拜、供奉靖國神社的行為，在某種意義上是對國際承諾的漠視。
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